Terry Very Good

[짧은 줄거리] 첫 눈에 반해 아이(에반)를 가진 기타리스트 루이스 코넬리와 첼리스트 라일라 노바첵. 서로는 좋아했지만, 라일라 아버지의 반대로 인해 둘은 첫 눈에 반한 날 이후로 만나지 못했고, 라일라의 교통사고 이후 아이(에반)을 보육원에 몰래 넣어서, 서로의 아이가 있는지도 모르며 11년이 흐른다. (11년 동안, 라일라와 루이스 모두 음악을 놓는다) 고아원에서 자란 에반은 음악적으로 뛰어났고, 음악만이 부모님을 찾을 수 있는 길이라는 것을 믿었다. 길을 잃은 에반은 구걸집단/성당/쥴리아드를 우연치않게 빠르게 거치게 되고, (어거스트러쉬라는 이름은 구걸집단의 두목이 지어준 이름이다.) 그 과정에서 루이스와 라일라는 마치 에반과 연결되어 있는 끈이 있는 것처럼, 11년 전으로 돌아가기 위한 결심/노력..

예산이 적은 야구단(오클랜드 애슬레틱스)의 챔피언리그 우승을 위해 단장(빌리 빈)인 브래드피트가 예일대 경제학과 피터 브랜드를 직원으로 두고, 출루율 등의 수치적 요소에 집중한 세이버메트릭스 스카웃/트레이딩을 진행한다. 단장은 선수의 외모부터 시작해서 가족관계까지 고려하는 현 이적시장의 틀을 깨부시는 절제된 노력을 하고, 20연승과 함께 데이터 기반의 이적시장을 개척하게 되는 줄거리를 가지고 있다. 느낀 점: 1. 브래드피트가 너무 멋있었음. 그의 등빨과 신체적 건강함(두꺼운 부피)은 잊을 수 없음. 그런데도 미소년같은 잘생김이 조화로워서 운동자극이 옴 ㅋㅋ 2. 딸(케이시 빈)이 부른 노래(Kerris Dorsey - The Show)가 친한 친구의 컬러링이었던 것 같은데, 당시에는 왜 이런 귀여운 노..

13. 道不遠人章(도불원인장): 子曰 道不遠人人之爲道而遠人不可以爲道 자왈 도불원인인지위도이원인불가이위도 더보기 공자께서 말씀하시길. 도는 사람에게서 멀지 아니하니, 사람이 도를 행하되 사람을 멀리한다면, 도가 될 수 없는 것이다. 詩云 伐柯伐柯其則不遠 執柯以伐柯睨而視之猶以爲遠 시운 벌가벌가기칙불원 집가이벌가예이시지유이위원 故君子以人治人改而止 고군자이인치인개이지 더보기 시경에 말하기를, "도끼자루를 찍어내나니 도끼자루를 찍어내나니, 그 법은 멀지 않도다"라고 하셨다. 도끼 자루를 잡고서 도끼 자루를 찍어내되, 대중하여 보고 오히려 멀다고 생각한다. 그러므로 군자는 사람으로서 사람을 다스리다가 고쳐져야 그만둔다. [부연 설명] 도끼를 만들기 위해, 자루(도낏날을 끼우는 나무)를 만들어야하고, 자루를 만들기 ..

12. 夫婦之愚章(부부지우장): 君子之道費而隱 군자지도비이은 군자의 도는 광대하면서도 은미하다. (군자의 도는 쉽게 드러나 누구나 아는 것이지만 꼭꼭 숨어 누구도 모르는 것이기도 하다.) 夫婦之愚可以與知焉 及其至也雖聖人亦有所不知焉 부부지우가이여지언 급기지야수성인역유소부지언 부부(평범한 남여, 서민)의 어리석음(우매함)으로도 가히 함께 알 수 있는 것이지만, 그 지극함에 이르러서는 비록 성인(지혜와 덕이 뛰어난 사람)이라 하더라도 알지 못한다. 夫婦之不肖可以能行焉 及其至也雖聖人亦有所不能焉 부부지불초가이능행언 급기지야수성인역유소불능언 부부의 불초(부족)함으로도 가히 행할 수 있는 것이지만, 그 지극함에 미쳐서는 비록 성인이라 하더라도 할 수 없다. 天地之大也人猶有所憾 故君子語大天下莫能載焉語小天下莫能破焉 천지..

1장: 중용(중화)의 정의 ['도'에 대한 설명] - 하늘의 목적을 이루기 위해 우리 안에 담긴 것이 본성이고, 그 목적에 부합하여 본성을 따르는 것이 도리. 올바른 나의 주관에 입각하여 도리를 조심히 따라야한다. ['중용의 중화'에 대한 설명] 희로애락의 감정을 마음속에 지니고 있음을 중이라하며, 이 '중'을 적적히 잘 나타내는 것이 '화'라고 한다. 중과 화의 지극한 데 이르게 되면, 세상이 평화롭다. 2장: 중용은 적절한 시에서 중을 발현하는 것이다. 3장: 이러한 중용을 행하는 자가 드문 지 오래되었다. 4,5장: 중용은 행하기 어렵다(지혜로운 자는 지나치고, 어리것은 자는 미치지 못하기에) 중용은 행함에 그치는 것에서 끝나는 것이 아니라, 맛을 느끼며 즐기는 데에서 지속적으로 행할 수 있다. -..

11. 索隱行怪章(색은행괴장): 子曰 素(⇒索)隱行怪 後世 有述焉 吾弗爲之矣 자왈 소(⇒색)은행괴 후세 유술언 오불위지의 素 : 본디 소, 여기서는 索(찾을 색). 공자 말씀하시기를 "숨은 것을 찾아내고, 괴이한 행동하는 것을 후세에 서술하는 이가 있지만, 나는 그렇게 하지 않노라 君子 遵道而行 半途而廢 吾弗能已矣 군자 준도이행 반도이폐 오불능이의 일부의 군자들은 도를 따라 가다가 중도에서 그만두는 경우가 있지만, 나는 능히 그만두지 못하노라. 君子 依乎中庸 遯世不見知而不悔 唯聖者 能之 군자 의호중용 돈세불견지이불회 유성자 능지 군자는 중용을 따라 살며 세상에 은둔하여 (사람들에게) 인정받지 못하더라도 후회하지 않으니, 오직 성인이라야 능(이렇게 할 수 있다)하느니라. 遯 : 피할 돈(둔), 은둔할 돈(..

10.子路問强章(자로문강장): 子路 問强 자로 문강 자로가 강함을 묻자. ​ 子曰 南方之强與 北方之强與 抑而强與 자왈 남방지강여 북방지강여 억이강여 공자께서 말씀하시길 “남방의 강함인가? 북방의 강함인가? 아니라면 네가 추구하는 강함인가?” 寬柔以敎 不報無道 南方之强也 君子居之 관유이교 불보무도 남방지강야 군자거지 너그러우며 부드러움으로써 가르치고 , 무도한 이를 보복하지 않는 것(비폭력)은 남방의 강이니 군자가 이러한 강함에 처하느니라. 袵金革 死而不厭 北方之强也 而强者居之 임금혁 사이불염 북방지강야 이강자거지 병장기와 갑옷을 깔고 자며 싸우다 죽게 되어도 싫어하지 않는 것이 북방의 강이니, 너(자로)의 강함이 이곳에 처하느니라. 故 君子 和而不流 强哉矯 中立而不倚 强哉矯 國有道 고 군자 화이불류 강재..

9.白刃可蹈章(백인가도장): 子曰 天下國家可均也 爵祿可辭也 白刃可蹈也 中庸 不可能也 자왈 천하국가가균야 작록가사야 백인가도야 중용 불가능야 공자께서 말씀하시기를 “하늘 아래에 나라도 균등히 다스릴 수 있고, 벼슬(작위)과 녹(봉록)도 가히 사양할 수 있으며, 날이 선 칼날도 가히 밟을 수 있지만, 중용은 가히 능치 못하느니라.” 均(균: 균등) /爵(작:작위) / 祿(록:봉록) / 辭(사:사양) / 白(백: 흰 시퍼런) / 刃(인: 칼날) ---해석--- 중용은 쉽지않다고 또 이야기하고있다. 지금까지의 구조를 보면 "중용은 이렇다" -> "중용은 어렵다"의 구조가 반복되는 것을 알 수 있다. 예를 들어 6장에서는 순임금을 통해 중용의 행함("중용은 이렇다")을 얘기했고, 7장에서는 순임금처럼 중용을 행하..